{"id":1057,"date":"2021-07-03T05:15:23","date_gmt":"2021-07-03T05:15:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.munikanaris.gob.pe\/?page_id=1057"},"modified":"2024-06-27T20:23:26","modified_gmt":"2024-06-27T20:23:26","slug":"resena-historica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.munikanaris.gob.pe\/nuevo\/resena-historica\/","title":{"rendered":"RESE\u00d1A HISTORICA"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">El Distrito de Ca\u00f1aris fue Creado mediante Ley N\u00b0 11590 del 17 de febrero del a\u00f1o 1957, en el gobierno del presidente Manuel A. Odria tiene una superficie de 284,88 km2. Y la poblaci\u00f3n en la actualidad es de 16500 aprox. La mayor\u00eda de sus habitantes hablan el quechua Inkawasi \u2013 Ca\u00f1aris.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>RESE\u00d1A HISTORICA\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>El origen del distrito de Ka\u00f1aris pareciera ser de Ecuador. Posiblemente se trate de los mitimaes provenientes del pueblo\u00a0Ca\u00f1aris en Ecuador, introducidos por los Incas con el prop\u00f3sito de controlar militarmente la regi\u00f3n norte\u00f1a, que fue rebelde a incorporarse a la cultura incaica. Las informaciones generales, que nos presenta el estudioso Lambayecano Pedro Alva pareciera tener esa orientaci\u00f3n; afirma, que reci\u00e9n \u201ca fines del siglo XV, con los gobiernos de T\u00fapac Inca Yupanqui y Huayna C\u00e1pac, la regi\u00f3n nor-andina fue incorporada al Imperio de los Incas. De tal dominio se tiene evidencias por las ruinas de Huancabamba, convertidos en el centro de dominaci\u00f3n del \u00e1rea y cuya influencia abarc\u00f3 probablemente la regi\u00f3n de Ka\u00f1aris. Aunque en Ka\u00f1aris no se reporta por ahora, grandes vestigios de culturas prehisp\u00e1nicas, sabemos de algunas muestras en el caser\u00edo de Mollepampa en el que exist\u00edan un corral\u00f3n de piedras en las faldas del cerro Mes\u00eda&#8230;\u00bb. Actualmente, en Ka\u00f1aris existen dos comunidades campesinas: una denominada San Juan que tiene su sede en el pueblo de Ka\u00f1aris, capital del Distrito, la comunidad matriz, de esta surge durante la reforma agraria en 1970 la comunidad Tupac Amaru que se localiza al oeste del Distrito, cuya sede es el centro poblado de Chi\u00f1ama. Se podr\u00eda decir que la comunidad campesina de San Juan viene de la Colonia, es la comunidad campesina madre, localizada en la vertiente oriental, teniendo como sede, el pueblo de Ka\u00f1aris, y la comunidad campesina de T\u00fapac Amaru I, localizada en la vertiente occidental, teniendo como sede a Chi\u00f1ama. Esta divisi\u00f2n, seg\u00fan los informantes, obedeci\u00f3 mayormente a criterios geogr\u00e1ficos e intercomunicaciones entre los pueblos de la sede Ka\u00f1aris, y los de Chi\u00f1ama;su geograf\u00eda accidentada es la principal limitante para la vinculaci\u00f3n entre una y otra comunidadad; ya que carecen de v\u00edas de comunicaci\u00f3n apropiadas que los vincule.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Susana Aldana Rivera, investigadora social de la Universidad Nacional de San Marcos, en el estudio denominado \u00abLambayeque y el norte Peruano en un contexto mundializado\u00bb indica algunas pinceladas a cerca de la historia andina de Lambayeque: \u00abPero si de vinculaciones costa-sierra se trata, Lambayeque tiene una peculiaridad \u00fanica. Cuando se le constituy\u00f3 como departamento, se le incorpor\u00f3 parte de la serran\u00eda que previamente hab\u00eda pertenecido a Piura y ese territorio cuyas ciudades, m\u00e1s importantes son Incahuasi y Ca\u00f1aris, es el \u00fanico de la serran\u00eda norte\u00f1a peruana donde todav\u00eda se encuentra una importante poblaci\u00f3n quechuahablante. No se sabe casi nada sobre sus antecedentes hist\u00f3ricos, aunque los vestigios arqueol\u00f3gicos que se encuentran sugieren una antigua presencia humana en la regi\u00f3n, pero todav\u00eda no se han realizado trabajos de investigaci\u00f3n significativos en los archivos o en el campo. La variante del quechua que subsiste es probablemente un residuo de lo que se hablaba en una zona continua que se extend\u00eda de Cajamarca a la sierra ecuatoriana y en donde se mezclaba la antigua lengua general colonial y hablas locales. Gracias a la publicaci\u00f3n de un documento sobre la fundaci\u00f3n de Incahuasi (Lorenzo Huertas Vallejo (1996), se sabe que en 1648 ind\u00edgenas procedentes de las comunidades de Penach\u00ed y Ca\u00f1aris, por su propia iniciativa, establecieron la base de un pueblo en las jalcas de \u00abIngaguasi\u00bb (Incahuasi), dando inicio a la construcci\u00f3n de una iglesia. Este hecho fue poco apreciado por los due\u00f1os de las haciendas vecinas: Sangana, Janque y Canchachal\u00e1. Pero Incahuasi estuvo conformado por cofrad\u00edas y depend\u00eda directamente de la iglesia lo cual impidi\u00f3 que durante la \u00e9poca republicana y a pesar de estar sumamente aislado del resto del estado Peruano, fuera sometido por las haciendas en su proceso de conversi\u00f3n en latifundios, y se mantuviera aut\u00f3nomo. Sin embargo, como se dijo antes, el proceso de encerramiento de la sierra potenci\u00f3 el resurgimiento de estructuras sociales de muy antiguo cu\u00f1o, pr\u00e1cticamente semifeudales, que si tuvieron repercusi\u00f3n en dicho espacio serrano lambayecano pues los hacendados trataban a los ind\u00edgenas casi como siervos sin permitirles siquiera tener una escuela. En la costa, hab\u00eda poco inter\u00e9s por esta regi\u00f3n de tan dif\u00edcil acceso y se convirti\u00f3 en un mundo aparte de la realidad regional hasta la reforma agraria de Velasco Alvarado. De all\u00ed, que la supervivencia del quechua puede atribuirse al aislamiento forzado del \u00e1rea.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La construcci\u00f3n reciente de carreteras ha quebrado este aislamiento y una de las consecuencias de ello es una mayor visibilidad de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en la costa. Sobre todo hacia el primer punto de salida, la capital provincial, Ferre\u00f1afe, donde hay una inmigraci\u00f3n importante de Incahuasi, f\u00edsicamente asentada al otro lado del canal que cruza los l\u00edmites de la ciudad. Pero tambi\u00e9n hay migraci\u00f3n hacia la capital departamental, Chiclayo. Hoy se puede observar cambios significativos de mentalidad: si, antes, el serrano quechuahablante, al llegar a la costa, se esforzaba por no hacerse notar, ahora, se conoce mejor la existencia de la serran\u00eda lambayecana con sus especificidades culturales gracias a los programas de educaci\u00f3n biling\u00fce oficiales (en realidad, poco productivos) y a la introducci\u00f3n de la especializaci\u00f3n de la Educaci\u00f3n Biling\u00fce Intercultural en los Institutos Pedag\u00f3gicos Superiores \u2013que atraen a centenares de alumnos, mayormente coste\u00f1os e hispanohablantes\u2013. Sin embargo, la convicci\u00f3n de que Lambayeque es una regi\u00f3n coste\u00f1a y que su mayor momento de gloria (la civilizaci\u00f3n mochica) se produjo en la costa a\u00fan perdura. En una revista cultural universitaria de publicaci\u00f3n reciente, un art\u00edculo que trata del Per\u00fa multicultural y pluriling\u00fce, al referirse al departamento de Lambayeque, reivindic\u00f3 el idioma mochica (que ya no habla nadie)9 y ni siquiera mencion\u00f3 el quechua que predomina en la serran\u00eda de la provincia de Ferre\u00f1afe, \u00fanico idioma ind\u00edgena sobreviviente en el departamento.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La regi\u00f3n Lambayeque que aparentemente es sencilla de percibir resulta eminentemente compleja de comprender. En el imaginario regional y nacional es un espacio coste\u00f1o, que rechaza a la gente de la sierra. Gente que, sin embargo, desde siempre ha sido la cantera de mano de obra para la producci\u00f3n agr\u00edcola. Una poblaci\u00f3n que, si bien mayoritariamente habla castellano, cuenta en su haber con grupos humanos quechuahablantes que son doblemente marginados, por los coste\u00f1os y por los serranos, por hablar una lengua nativa y que reci\u00e9n comienzan a abrirse a la regi\u00f3n no por la voluntad estatal de comunicar todo el espacio nacional sino por las oportunidades econ\u00f3micas que su medio ofrece, fundamentalmente miner\u00eda, la agricultura y el minino porcentaje la ganader\u00eda.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Distrito de Ca\u00f1aris fue Creado mediante Ley N\u00b0 11590 del 17 de febrero del a\u00f1o 1957, en el gobierno del presidente Manuel A. Odria tiene una superficie de 284,88 km2. Y la poblaci\u00f3n en la actualidad es de 16500 aprox. La mayor\u00eda de sus habitantes hablan el quechua Inkawasi \u2013 Ca\u00f1aris. 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